[知識] 香港特色「驚蟄」流行「打小人」

【何謂「驚蟄」】
驚蟄是農曆二十四個節氣之一，這時天氣漸漸轉暖，春雷震響，把蟄伏在泥土中冬眠的動物驚醒，所以稱為「驚蟄」。農民曆中記載：「斗指丁為驚蟄，雷鳴動，蟄蟲皆震起而出，故名驚蟄」。春雷，是這節令最具代表性的的自然現象。

【傳統風俗「祭白虎」】
以前農民為恐防泥土中的蛇蟲鼠蟻被驚醒後，會鑽出來傷害農作物，於是想出祭白虎的方法，因為白虎是凶猛的野獸，他們希望藉著白虎的雄威鎮壓蛇蟲鼠蟻，以免害蟲為患，於是民間一直流傳在驚蟄日祭白虎的風俗。

【香港特色「打小人」】
其實打小人在全年都可進行，但在驚蟄那天打小人則特別多。根據傳統說法，在驚蟄的時候，害蟲益蟲都出來了，寓意在身邊的小人在此時便會開始出現，也會在驚蟄那天出口傷人。按照傳統，這天便要去祭白虎和「打小人」，透過白虎來鎮壓小人，也希望新一年小人可以遠離，為自己帶來好運，此為「打小人」的由來。

在香港，灣仔鵝頸橋橋底已經成為打小人之集中地。據說「打小人」要在殺氣大的三叉路口最靈驗，而鵝頸橋就位在路面呈現三叉狀地帶，因此每年「驚蟄」橋底下便會出現善男信女聚集「打小人」。

「打小人」時拜神婆口中常會念一些咒語，例如：「打你個小人頭，打到你有氣無得透；打你隻小人手，打到你有眼都唔識偷」、「打過小人行好運」、「打過小人升官發財」等，多是祈福、正向的意味，因此「打小人」求的就是心理的慰藉，並不是惡毒的詛咒。

【「打小人」儀式】
拜神婆先在觀音像前上三支香,然後詢問要被打者的個人資料,例如姓名及性別等,是否「花仔、花女」等,然後將一切資料稟給神明－觀音。

先將用五鬼紙包著的男小人或女小人，放在磚頭上，拿著一隻穿過的拖鞋，然後將拖鞋一下一下地擊在紙小人「身上」，並唸唸有詞，約過了十數分鐘後，小人已被打得「遍體鱗傷」。持小人往觀音像前肥豬肉上掃了幾下，用意是利用肥豬肉將四方小人及壞人的口堵住，使之不再有機會說人是非。再把小人放在白虎口邊,使白虎將小人一口咬著，使之不能再發惡。然得，再將包著小人的五鬼紙化掉。

拿出運盤，運盤內含金銀、「大白解」和「貴人符」等，全是一些好意頭及吉利的物品，例如金銀代表金銀富貴，「大白解」代表將所有的恩恩怨怨解決掉，而「貴人符」則代表有貴人扶助，使得路路亨通，事事順景。拜神婆唸唸有詞，再將以上東西化去。

拜神婆拿出一玻璃瓶，內有綠豆及米，她將米和綠豆取出，向四方八面撒去，用意在於驅趕事主身邊的小人，以後不要再令事主增添麻煩。又拿出兩隻杯筊，瞌上眼，誠心禱求，然後向地上擲出，當擲到「聖杯」，（平坦向上則為陽杯，向下則為陰杯，一下一上為聖杯），代表神靈已經接受你打小人的請求，幫你好教訓小人，若擲不到聖杯，便要重擲，直至聖杯出現為止。儀式完結後，拜神婆便叫顧客向觀音致謝，而「打小人」的儀式亦完結。


打小人　祭白虎

參考：http://www.cciv.cityu.edu.hk/website/?redirect=/product/fest/gano/index.php
參考：http://www.hkinnovation.com/bighongkong/wake-up-of-insects/
參考：http://www.fonghoiyue.com.hk/FungShui/HitSmallPeople.htm
參考：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%89%93%E5%B0%8F%E4%BA%BA

[知識] 「觀音借庫」... 是香港特色?!

農曆正月廿六日，是一年一度的觀音開庫日子。「觀音借庫」的前一天，信眾擠往提供「借庫」服務的廟宇，排隊等候子夜來臨，「庫房」開業。按照一般廟宇手續，必須先買備金銀衣紙香燭，在觀世音菩薩聖像前誠心祈求，然後從廟宇「庫房」中抽取利是一封，內有紅紙一張，寫上借庫金額或者吉祥字句，金額從三百萬至三億元不等。

根據時下觀念，抽得金額字條，就是「借庫」成功。如果只抽中「出入平安」、「龍馬精神」等祝福語，就算落空。「借庫」成功者，明年此日，必須回來「還庫」，屆時敲鐘三下為記。

【觀音為何「借庫」】
據傳，觀音在修道的時候，有五百位護法羅漢，為了要考核觀音大士的修行成績，於是化為人間和尚，到觀音廟化緣討飯充飢。觀音見有和尚求助，就打開倉庫讓各和尚盡情享用各種精美齋菜，當五百和尚填滿肚皮之後，餘下來的食物就留給前來參拜的善信享用。此後，農曆五月廿五日晚子時就定為「觀音開庫」日。每年的這個日子，千千萬萬的信徒，都會湧到觀音廟祈福及借庫，希望借庫後財運亨通。

不過這個「借庫」不是在佛經中有記載，而且根據佛教的道理也不附合。在《溫暖人間》曾寫過有關的文章，有較詳細的報導，現在「觀音借庫」是民間把觀音菩薩天神化和世俗化的表現。

【「觀音借庫」緣起傳說】
雖然以觀音為主角，然而「觀音借庫」並非佛教的傳統，與佛法風馬牛不相及，所以香港最具規模的佛教道場，例如寶蓮禪寺、西方寺、志蓮淨苑、大嶼山觀音寺、赤柱觀音寺等，都沒有提供「觀音借庫」服務。究竟「觀音借庫」從何而來？

坊間流傳多種說法，其中西環太平山街觀音堂的一段來歷，有跡可尋。該觀音堂的負責人鄧紀蓁透露，觀音堂是鄧氏祖業，有180年歷史，至今已是第五代經營。而「觀音借庫」的習俗，就是由該堂創立。

【開庫只為公益】
七十歲的鄧老先生細說當年，話說清嘉慶年間（約1818年），英國人仍未來香港，鄧先生高曾祖在水坑口海傍生活，太婆篤信佛教，有一天看見海上有一大塊浮木飄到腳下，她心有所悟，就把這塊木頭供奉，靈驗非常，引來漁民一同上香祈福，一時香火旺盛。鄧太公兄弟二人把收來的香油錢，在太平山街擇地建廟，再從佛山請來工匠，把那大塊木頭雕刻成觀音聖像，廟宇命名為「觀音堂」。

根據鄧紀蓁的憶述，道光二十年（即1840年）間，鄧氏祖先有感當年民生困苦，很多小孩未能入學，就參考觀世音菩薩「孝子修建洛陽橋」的故事，始創「觀音借庫」，作為扶貧助學善舉，並以對聯寄意︰「重見洛陽橋下水，大開香海庫中金」，說明此舉旨在籌募善款，為社會公益事業盡一分力。可惜事移勢易，如今「觀音借庫」原意已經變了質，變成個人求財發達的捷徑，實始料不及。

【但求心之所安】
鄧老先生一再強調︰「太平山街觀音堂各代負責人均遵照先賢訓示，取諸社會用諸社會。向觀世音菩薩化錢，無非希望大眾能求心之所安，各人如果能夠在生意上賺多一點，便要作為奉獻社會的資糧，並非只有單方面向觀世音菩薩求財，這樣做只會加劇人的慾念，而人的慾念愈多，只會煩惱愈多。」鄧老先生體會到：人心所安。安心，比甚麼都重要，而安心，卻非金錢能夠換取。

如今太平山街觀音堂仍然保持「觀音借庫」服務，不過有異於其他廟宇的做法，「庫房」不會提供有銀碼的「借據」，只有「一本萬利」、「從心所欲」、「丁財兩旺」等傳統祝福語。


上環太平山街觀音堂

註：「孝子修建洛陽橋」
該歷史故事的大致內容為：某年蔡中興之母懷胎時乘船過河遇大風浪，情況十分危急。其母跪在船上向觀音禱告，許下如能脫險，將來兒子長大成人，定命其建橋以方便眾生之願。後來蔡中興高中狀元，一心想了結母親心願，奈何為官清廉苦無造橋之資。此事感動觀音菩薩下凡，坐於採蓮船上，化為美女掛縍徵婚，表示如有人用銀兩擲中她者即嫁他為妻，各人紛紛用銀兩向船上擲去，惟因是神之關係，各人屢擲不中，一時間銀兩滿船。蔡中興就用此船之銀兩修造成洛陽橋。

參考：http://www.buddhistcompassion.org/170coverstory.htm
參考：http://superkoala2006.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=1039250