根據時下觀念，抽得金額字條，就是「借庫」成功。如果只抽中「出入平安」、「龍馬精神」等祝福語，就算落空。「借庫」成功者，明年此日，必須回來「還庫」，屆時敲鐘三下為記。
【觀音為何「借庫」】
據傳，觀音在修道的時候，有五百位護法羅漢，為了要考核觀音大士的修行成績，於是化為人間和尚，到觀音廟化緣討飯充飢。觀音見有和尚求助，就打開倉庫讓各和尚盡情享用各種精美齋菜，當五百和尚填滿肚皮之後，餘下來的食物就留給前來參拜的善信享用。此後，農曆五月廿五日晚子時就定為「觀音開庫」日。每年的這個日子，千千萬萬的信徒，都會湧到觀音廟祈福及借庫，希望借庫後財運亨通。
不過這個「借庫」不是在佛經中有記載，而且根據佛教的道理也不附合。在《溫暖人間》曾寫過有關的文章，有較詳細的報導，現在「觀音借庫」是民間把觀音菩薩天神化和世俗化的表現。
【「觀音借庫」緣起傳說】
雖然以觀音為主角，然而「觀音借庫」並非佛教的傳統，與佛法風馬牛不相及，所以香港最具規模的佛教道場，例如寶蓮禪寺、西方寺、志蓮淨苑、大嶼山觀音寺、赤柱觀音寺等，都沒有提供「觀音借庫」服務。究竟「觀音借庫」從何而來？
坊間流傳多種說法，其中西環太平山街觀音堂的一段來歷，有跡可尋。該觀音堂的負責人鄧紀蓁透露，觀音堂是鄧氏祖業，有180年歷史，至今已是第五代經營。而「觀音借庫」的習俗，就是由該堂創立。
【開庫只為公益】
七十歲的鄧老先生細說當年，話說清嘉慶年間（約1818年），英國人仍未來香港，鄧先生高曾祖在水坑口海傍生活，太婆篤信佛教，有一天看見海上有一大塊浮木飄到腳下，她心有所悟，就把這塊木頭供奉，靈驗非常，引來漁民一同上香祈福，一時香火旺盛。鄧太公兄弟二人把收來的香油錢，在太平山街擇地建廟，再從佛山請來工匠，把那大塊木頭雕刻成觀音聖像，廟宇命名為「觀音堂」。
根據鄧紀蓁的憶述，道光二十年（即1840年）間，鄧氏祖先有感當年民生困苦，很多小孩未能入學，就參考觀世音菩薩「孝子修建洛陽橋」的故事，始創「觀音借庫」，作為扶貧助學善舉，並以對聯寄意︰「重見洛陽橋下水，大開香海庫中金」，說明此舉旨在籌募善款，為社會公益事業盡一分力。可惜事移勢易，如今「觀音借庫」原意已經變了質，變成個人求財發達的捷徑，實始料不及。
【但求心之所安】
鄧老先生一再強調︰「太平山街觀音堂各代負責人均遵照先賢訓示，取諸社會用諸社會。向觀世音菩薩化錢，無非希望大眾能求心之所安，各人如果能夠在生意上賺多一點，便要作為奉獻社會的資糧，並非只有單方面向觀世音菩薩求財，這樣做只會加劇人的慾念，而人的慾念愈多，只會煩惱愈多。」鄧老先生體會到：人心所安。安心，比甚麼都重要，而安心，卻非金錢能夠換取。
如今太平山街觀音堂仍然保持「觀音借庫」服務，不過有異於其他廟宇的做法，「庫房」不會提供有銀碼的「借據」，只有「一本萬利」、「從心所欲」、「丁財兩旺」等傳統祝福語。
上環太平山街觀音堂
註：「孝子修建洛陽橋」
該歷史故事的大致內容為：某年蔡中興之母懷胎時乘船過河遇大風浪，情況十分危急。其母跪在船上向觀音禱告，許下如能脫險，將來兒子長大成人，定命其建橋以方便眾生之願。後來蔡中興高中狀元，一心想了結母親心願，奈何為官清廉苦無造橋之資。此事感動觀音菩薩下凡，坐於採蓮船上，化為美女掛縍徵婚，表示如有人用銀兩擲中她者即嫁他為妻，各人紛紛用銀兩向船上擲去，惟因是神之關係，各人屢擲不中，一時間銀兩滿船。蔡中興就用此船之銀兩修造成洛陽橋。
參考：http://www.buddhistcompassion.org/170coverstory.htm
參考：http://superkoala2006.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=1039250
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